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商品訊息描述

全書將西洋藝術史的年代,區分為5大主題:

一:文藝復興的光芒(如:托、烏切羅、達文西、米開朗基羅、拉斐爾);

二:巴洛克與洛可可(如:卡拉瓦喬、林布蘭、雷諾茲、布雷克等);

三:邁向現代的耀眼十九世紀(如:勒、尚、內、谷、克林姆

四:觀念引領的二十世紀多元表現(如:馬諦斯、畢卡索、夏卡爾、等);

五:男性藝術世界中缺席的女性藝術家(如:蘿、卡莎特、凡妮莎?貝爾等

為求讓讀者能深入品味,針對每位畫家,

均嚴選出一至三幅知名的代表畫作及自畫像或照片等,

200多幅多采繽紛的名畫、圖像,

橫向讓讀者輕輕鬆鬆對這100位藝術大師有概略的瞭解,

縱向進而建構一個完整的西洋藝術史

編者的話:

藝術-現代人的生活方式

1759年,英國首次將1753年由英國議會決定集中收藏的大批文物,以大英博物館的名義對外開放;1793年,法國革命政府將長久以來隸屬於路易王朝的羅浮宮大畫廊(Grande Galerie)中之中央陳列館(Musee Centr al des Arts)對公眾開放;為了建立與歐洲抗衡的藝術中心,美國於1870年開始籌畫大型博物館,1902年正式以大都會博物館的面貌對外開放;1914年,當時的政府將前清熱河避暑山莊與瀋陽故宮的文物移至紫禁城,成立古物陳列所開放參觀,1925年雙十節正式成立故宮博物院對外開放。時至今日,各地大型博物館已經成為大眾旅遊必訪之地,各地區域博物館或收藏各類物品的博物館相繼成立,使接近藝術品成為當代人生活形態的一部份。

歷史上,藝術隸屬於皇宮貴族;因著時代演變以及博物館興起,人人都可接近藝術。二十世紀的媒體與印刷術發達,造就了藝術複製的各種可能,書籍成為人們接近藝術的重要管道之一。網路興起之後,更讓人們在家中透過電腦與藝術輕易的連結。

然而,網路再怎麼方便,總不及手握書籍的實在感。透過閱讀書籍得到基本知識之後,更能幫助讀者上網搜尋相關資料。因此,擁有一本具有基本而豐富內容的藝術手冊相當重要。

這套100藝術大師》幫助讀者很快的閱覽西洋藝術史發展。這些藝術家主要分佈在歐洲地區,從文藝復興時代開始選出,一直到二十世紀初年。由這些具有代表性的藝術家作品中,能讀出西洋藝術從文藝復興時期之後,每個時代在其特定的政治、宗教、經濟、社會背景之下,都有其發展特色。

中古世紀黑暗時期的宗教藝術,被科學、經濟發達之後的文藝復興現象所取代。當時的義大利地區,由於位在地中海中央地帶,加上該區為古希臘羅馬文明的核心地帶,刺激藝術家在人文主義興起的時期,在作品中加入更多人文表現。富裕社會的商人和教皇成為最佳的藝術贊助者,使得宗教畫更加富麗堂皇,畫神之外也有更多真實人物的描繪。十七世紀在文藝復興的古典之後,風格轉向大動態發展,聚光燈式的光線與高昂的情緒,反映了戲劇化的風格;教皇依然是藝術的主要支持者,但王權的興起,使得歐洲各國國王無不透過藝術展現自己的威望。十八世紀的啟蒙運動與中產階級興起,使藝術表現趨向輕盈柔美的裝飾風格,一切隨興精緻的逸樂主題,讓觀眾看到十八世紀的浮華。十九世紀的藝術發展走入風格多樣的派別輪替,一個接著一個的藝術運動,將時序漸漸帶向多元繽紛的二十世紀藝術。

值得一提的是,這一百名藝術家之中,不僅選出歐洲文藝復興之後,到二十世紀初年的代表藝術家,更關心女性藝術家在藝術史上的地位。然而,從男女藝術家數量懸殊的比例看來,整個歷史上,可以說是男性藝術家主導的世界,長期忽略女性創作者的存在。這套書約略選出兩位具有代表性的女性藝術家,展現她們在男性世界中奮鬥的才華與勇氣。

最後,期待讀者能將此書當成一本藝術的輕便簡餐,翻閱之間縱橫數百年,徜徉於各時期最吸引人的名家名作之中!

內容:

主題一:文藝復興的光芒

Renaissance“,「文藝復興」,乃由法語轉寫而來,在十七世紀之後便為歐洲各國通用,代表歐洲人文精神的革新。這個字源自於義大利語"rinascita“,字面上的意義為「再生」(rebirth),最初因崇尚古希臘、羅馬文明的光榮,不斷摸索追求復古風格,企圖再現古典文化。然而,追求復古的同時,將中世紀沉悶封閉的封建社會,推現自由多元而以平民為主體的社會。

這代表了中世紀結束,新時代來臨。「再生」不僅只是恢復古典藝術的價值和提升古典藝術的成就,而是從學習古文明成就中,調和創新途徑,使得文藝復興的再生,成為自由精神與人文主義的再生,逐漸「新生」成一個新的文化。……

主題二:巴洛克與洛可可

這段時間的藝術風格,與新興的羅馬天主教會和中央集權的政治型態抬頭有極大關係。宗教力量的復興,使十七世紀有越來越多的主教和教皇,成為熱心的藝術贊助者,畫家的創作素材也有更多宗教結合的表現。但在藝術家創作的層面上,由於藝術家本身的強烈情感,使畫面人物有了誇張的神態與姿勢。政治方面,西班牙的菲力浦五世(Philip V)、法國的路易十四(Louis XIV)、英國的查理一世(Charles I)等人,因為教會人士鼓吹「天賦王權」而與宗教勢力結合,同樣成為巴洛克藝術的重要贊助者。……

主題三:邁向現代的耀眼十九世紀

十九世紀的歐洲社會變動極大,一些重大的歷史事件,使藝術家對社會與時代懷有強烈使命感,更感覺到創作新的藝術表現方式之迫切性。當時的藝術家認為十九世紀以前的時代似乎帶有太多傳統,十九世紀之後,這些不變的傳統已經過去。縱使不否定傳統,「今日」也必需以觀念為基礎,找到新的發展方向才能承接未來。藝術家們不再由傳統和古典中尋找創作靈感,而朝全新的方向找尋藝術的真意。現代性的「當下」特質,讓藝術家賦予藝術創作全新的價值。……

主題四:現代觀念引領的多元表現

二十世紀的藝術最初仍以印象派為基礎,尤其後期印象派畫家塞尚首度提出創作理念,將藝術創作帶入觀念引領的形式之中,塞尚也因此被稱為「現代藝術之父」。第二次世界大戰對創作世界帶來極大衝擊,激發藝術家們對社會、對創作、對個人等層面有許多新想法,也帶出藝術的新流派。……

主題五:男性藝術世界中缺席的女性

《女性、藝術與權力》的作者琳達?諾克林(Linda Nochlin)認為,西方文化對於藝術、天才、偉大等觀念具有偏見:女性藝術家不得出頭乃因社會結構與制度長期不利於女性,包括藝術學習、資助系統、社會評價等皆不重視女性藝術家的權利,這剝奪了女性的藝術學習機會,造成女性成就與地位的偏見,使女性在藝術創作上嚴重缺席。……

商品訊息特點

中文書名 100藝術大師

出版社別明天出版社

作 著 胡永芬

編 者 江學瀅

開 數 17*23

頁 數 216

內文 (圖)□ 彩色

EAN(ISBN13):9789866658235

版 本□ 平裝

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(中央社記者鄭景雯台北21日電)緬甸政府日前突破50年禁令,放映導演趙德胤「再見瓦城」,持中華民國身分證的趙德胤雖驚喜作品回家鄉放映內心,卻有「故鄉異鄉人」之感,連媽媽都說「你這個台灣人」。

4、5年前趙德胤身材比現在還大隻,整體氣質似乎無法和電影導演畫上等號,還在納悶導演侯孝賢為何對他讚譽有加的同時,趙德胤已站在台介紹作品「歸來的人」,幽默談話吸引目光。

現今趙德胤穿著打扮多了潮流感,外型也瘦成會被誤認為演員梁朝偉的模樣,受訪時沉穩坐著,面對一整天接連不斷提問,總能心平靜氣對答。

這幾年趙德胤作品「歸來的人」、「冰毒」、「再見瓦城」在國際各大影展入圍、得獎,常在各國遊走,即使獲國際影展讚賞,都沒今年回家鄉緬甸放映「再見瓦城」激動。

今年11月在諾貝爾和平獎得主翁山蘇姬新政黨推動下,緬甸破天荒破例通過「再見瓦城」審批,作為首部突破50年禁令公開放映題材反映現實電影,作品首次在家鄉放映,趙德胤說,「當下得知時很驚訝,但也很期待」,這對緬甸文化界來說,無疑是重大象徵。

16歲就到台灣讀書的趙德胤在台灣學拍電影,所有電影語言承襲台灣,一度怕緬甸人看不懂他的作品,「最後映後座談,很多老記者當初因為言論而坐牢,他們看完都很激動」。

那天在緬甸,趙德胤接受25家媒體訪問,電影放映結束後,還有緬甸製片協會找他演講,超過16小時沒休息。雖然累,卻感受緬甸社會渴求新觀念、新知識,面對家鄉人提問,有種身在「故鄉的異鄉人」之感。

「每年過年過節,好像沒有一個歸屬感」,已拿中華民國身分證的趙德胤每次回緬甸,雖是回家,可是一旦感冒,吃的是台灣的藥,媽媽會強制用刮沙方式治療,「所有生活習慣都很台灣」,還會被媽媽說,「你這個台灣人」。

回到台灣,即使已待16年,趙德胤心理上仍覺得自己是異鄉人,「在這裡也不是、在那裡也不是」,這或許是許多媒體把他喻為是「(導演)李安接班人」的原因,「真要說我和李安導演很像的話,可能我們都是以外人的狀態看待很多事情」。

「再見瓦城」今年在威尼斯影展獲歐洲電影聯盟大獎最佳影片、法國亞眠影展最佳影片,得獎第一時刻,趙德胤感謝的都是台灣,「沒有台灣,就沒有電影、就沒有現在的我」。

今年金馬獎也頒發台灣傑出電影工作者獎給趙德胤,「宣布『再見瓦城』的入圍獎項時,我很平靜,但對台灣傑出電影工作者,我有點驚訝,受寵若驚」。

趙德胤認為他不是出生台灣,是外來者,「但台灣給我一個肯定、一個擁抱,讓我有更多歸屬感」,更坦言也思考「是不是拍台灣題材時候到了」。1051121

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2016年11月24日週四 台北標準時間上午12時20分

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